Ästhetik, musikalesch |

Musikalesch Ästhetik ass eng Disziplin déi d'Spezifizitéite vun der Musek als Konschtform studéiert an ass eng Sektioun vun der philosophescher Ästhetik (d'Doktrin vun der sensorescher-figurativer, ideologesch-emotionalen Assimilatioun vun der Realitéit vun enger Persoun a Konscht als déi héchst Form vun esou Assimilatioun). E.m. wéi eng speziell Disziplin existéiert zënter Enn. 18. Joerhonnert De Begrëff "E. m." gouf fir d'éischt vum KFD Schubart (1784) no der Aféierung vum A. Baumgarten (1750) vum Begrëff "Ästhetik" (vum griichesche aistntixos - sensuell) benotzt fir eng speziell Sektioun vun der Philosophie ze bezeechnen. Nom Begrëff "Philosophie vun der Musek". D'Thema vun E. m. ass d'Dialektik vun den allgemenge Gesetzer vun der sensoresch-figurativer Assimilatioun vun der Realitéit, déi speziell Gesetzer vun der Konscht. Kreativitéit an individuell (konkret) Mustere vun der Musek. Prozess. Dofir sinn d'Kategorien vun E. m. sinn entweder gebaut no der Zort vun Spezifizéierung vun der allgemeng Ästhetik. Konzepter (zum Beispill e musikalescht Bild), oder fällt mat musikologesche Konzepter zesummen, déi allgemeng philosophesch a konkret Musek kombinéieren. Wäerter (zB Harmonie). D'Methode vum marxistesch-leninisteschen E.m. dialektesch kombinéiert d'Allgemeng (d'methodologesch Fundamenter vum dialekteschen an historesche Materialismus), dat Besonnesche (theoretesch Bestëmmunge vun der marxistesch-leninistescher Konschtphilosophie), an dat Individuum (musikologesch Methoden an Observatioune). E.m. ass mat der allgemenger Ästhetik verbonnen duerch d'Theorie vun der Art Diversitéit vu Konscht, déi ee vun de Sektiounen vun der leschter ass. Kreativitéit (artistesch Morphologie) an ëmfaasst an enger spezifescher (wéinst der Notzung vun musikologeschen Donnéeën) Form seng aner Rubriken, dh d'Doktrin vun historeschen, soziologeschen, epistemological, ontological. an axiologesch Gesetzer vu Prozesser. De Sujet vun der Studie vun E. m. ass d'Dialektik vun allgemengen, speziellen an individuellen Mustere vu Musek a Geschicht. Prozess; soziologesch d'Konditioun vun der Musek. Kreativitéit; Konscht. Wëssen (Reflexioun) vun der Realitéit an der Musek; substantiell Ausféierung vu Musek. Aktivitéiten; Wäerter a Bewäertunge vu Musek. Prozess.

D'Dialektik vun allgemengen an individuellen historeschen. Mustere vun der Musek. Prozess. Spezifesch Mustere vun der Geschicht vun der Musek. Fuerderungen sinn genetesch a logesch verbonne mat den allgemenge Gesetzer vun der Entwécklung vun der materieller Praxis, a gläichzäiteg eng gewëssen Onofhängegkeet. D'Trennung vu Musek aus synkretescher Fuerderung verbonne mat der ondifferenzéierter sensorescher Perceptioun vun enger Persoun gouf duerch d'Divisioun vun der Aarbecht festgeluegt, am Laf vun deem d'sensuell Fäegkeete vun enger Persoun spezialiséiert goufen an deementspriechend den "Objet vum Héieren" an d" Objet vum Auge" geformt (K. Marx). D'Entwécklung vun de Gesellschaften. Aktivitéite vun net-spezialiséiert an utilitarian-orientéiert Aarbecht duerch seng Divisioun an Allokatioun sinn onofhängeg. Aarte vu spirituellen Aktivitéiten op universell a fräi Aktivitéit ënner kommunistesche Konditiounen. Formatiounen (K. Marx a F. Engels, Soch., Vol. 3, S. 442-443) an der Museksgeschicht (virun allem europäesch Traditiounen) kritt e spezifesche Charakter. Ausgesinn: vum "Amateur" (RI Gruber) Charakter vun der antiker Musek ze maachen an d'Feele vun enger Divisioun an e Komponist-Performant-Nolauschterer duerch d'Trennung vu Museker aus Nolauschterer, d'Entwécklung vu Komponistnormen an d'Trennung vu Kompositioun vu Leeschtung (zanter dem 11. Joerhonnert, awer XG Eggebrecht) zu der Zesummenaarbecht vum Komponist – Interpret – Nolauschterer am Prozess vun der Schafung – Interpretatioun – Perceptioun vun individueller eenzegaarteger Musek. prod. (aus dem 17.-18. Joerhonnert, laut G. Besseler). Sozial Revolutioun als Wee vum Iwwergang zu enger neier Etapp vun de Gesellschaften. D’Produktioun an der Museksgeschicht bréngt eng Erneierung vun der innationaler Struktur (BV Asafiev) – eng Viraussetzung fir d’Erneierung vun alle Mëttel fir Musek ze maachen. Fortschrëtter ass en allgemengt historescht Muster. Entwécklung – an der Musek gëtt an der gradueller Erreeche vu senger Onofhängegkeet ausgedréckt. Status, Differenzéierung an Typen a Genren, d'Methoden fir d'Realitéit ze reflektéieren (bis Realismus a sozialistesche Realismus) verdéiwen.

D'relativ Onofhängegkeet vun der Musek Geschicht läit an der Tatsaach, datt, éischtens, d'Ännerung vun hiren Epochen kann spéit oder virun der Ännerung vun der entspriechend Methode vun Material Produktioun ginn. Zweetens, an all Ära op de Musen. Kreativitéit gëtt vun anere Fuerderungen beaflosst. Drëttens all musikalesch-historesch. d'Bühn huet net nëmmen e vergaangene, mee och e Wäert u sech: perfekt Kompositiounen, déi no de Prinzipien vun der Musek aus enger gewësser Zäit geschaf ginn, verléieren net zu aneren Zäiten hire Wäert, och wann d'Prinzipien, déi hinnen ënnerleien, an der Prozess vun der spéider Entwécklung vun de Musen. Prozess.

Dialektik vun allgemengen a getrennten Gesetzer vun der sozialer Determinatioun vu Musen. Kreativitéit. Historesch Musek Akkumulation. d'Fuerderung vu soziale Funktiounen (kommunikativ-Aarbecht, magesch, hedonistesch-ënnerhalend, pädagogesch, etc.) féiert op d'18-19 Joerhonnerte. fir offline Konscht. d'Bedeitung vun der Musek. Marxistesch-leninistesch Ästhetik betruecht Musek, exklusiv fir Nolauschteren entworf, als Faktor deen déi wichtegst Aufgab mécht - d'Bildung vun engem Member vun der Gesellschaft duerch seng speziell spezialiséiert Impakt. Laut der gradueller Offenbarung vun der Polyfunktionalitéit vun der Musek gouf e komplexe System vu sozialen Institutiounen geformt, déi Ausbildung, Kreativitéit, Verdeelung, Museksverständnis a Gestioun vu Musen organiséiert hunn. Prozess a seng finanziell Ënnerstëtzung. Ofhängeg vun de soziale Funktiounen vun der Konscht beaflosst de System vu musikaleschen Institutiounen d'Konscht. Charakteristiken vun Musek (BV Asafiev, AV Lunacharsky, X. Eisler). Konscht huet e speziellen Afloss. Charakteristiken vun Musek-Making Methode vun Finanzement (Philanthropie, Staat Akeef vun Produiten), déi am Zesummenhang mat all Beräicher vun der Wirtschaft sinn. Also soziologesch. d'Determinante vun der Musek maachen bäidroen zu engem System wou wirtschaftlech. Faktore ginn den Niveau vum allgemenge (bestëmmen all Aspekter vum Liewen vun der Gesellschaft), déi sozial Struktur vum Publikum a seng Konscht. Demanden - den Niveau vun der speziell (bestëmmen all Zorte vu artistesch Aktivitéit), a Gesellschaften. d'Organisatioun vun der Musek ze maachen - um Niveau vum Individuum (bestëmmt d'spezifesch Feature vun der musikalescher Kreativitéit).

D'Dialektik vun allgemengen an individuellen epistemologescher. Mustere vun der Musek. Prozess. D'Essenz vum Bewosstsinn ass an der idealer Reproduktioun vu praktesche Methoden. mënschlech Aktivitéit, déi materiell-objektiv an der Sprooch ausgedréckt gëtt an e "subjektivt Bild vun der objektiver Welt" gëtt (VI Lenin). Konscht mécht dës Reproduktioun an der Konscht aus. Biller déi lieweg Iwwerleeung an abstrakt Denken dialektesch verbannen, direkt. Reflexioun an typifying Generaliséierung, individuell Sécherheet an Offenbarung vun regelméisseg Tendenzen vun Realitéit. Material-objektiv Ausdrock vun Konscht. Biller sinn ënnerschiddlech a verschidden Aarte vu Fuerderungen, well jidderee vun de Fuerderungen seng eege Spezifizitéit huet. Sprooch. D'Spezifizitéit vun der Sprooch vun de Kläng ass a senger net-konzeptueller Natur, déi historesch geformt gouf. An der antiker Musek, verbonne mat Wuert a Geste, Konscht. d'Bild gëtt konzeptuell a visuell objektivéiert. D'Gesetzer vun der Rhetorik, déi d'Musek laang beaflosst hunn, dorënner och d'Barockzäit, hunn d'indirekt Verbindung tëscht Musek a Verbalsprooch bestëmmt (bestëmmte Elementer vu senger Syntax goufen an der Musek reflektéiert). Klassesch Erfahrung. Kompositioune weisen datt d'Musek vun der Leeschtung vun ugewandte Funktiounen befreit ka ginn, wéi och vun der Korrespondenz vun der Rhetorik. Formelen a Proximitéit zum Wuert, well et schonn onofhängeg ass. Sprooch, wann och vun engem net-konzeptuellen Typ. Wéi och ëmmer, an der net-konzeptueller Sprooch vun der "renger" Musek sinn déi historesch passéiert Stadien vun der Visualiséierungskonzeptualitéit a Form vu ganz spezifesche Liewensassociatiounen an Emotiounen, déi mat den Aarte vu Musen verbonne sinn, behalen. Bewegung, Intonatioun charakteristesch vun der Thematik, portraitéieren. Effekter, Phonismus vun Intervalle, etc.. Den net-konzeptuellen Inhalt vun der Musek, deen net fir adäquate verbale Iwwerdroung erreechbar ass, gëtt duerch Musek opgedeckt. Logik vum Verhältnis vun Elementer prod. D'Logik vum Asaz vun "Sound-Bedeitungen" (BV Asafiev), studéiert vun der Kompositiounstheorie, erschéngt als spezifesch Musek. perfekt Reproduktioun an de Gesellschaften geformt. d'Praxis vu soziale Wäerter, Bewäertungen, Idealer, Iddien iwwer d'Zorte vu mënschlecher Perséinlechkeet a mënschleche Bezéiungen, universal Generalisatiounen. Also d'Spezifizitéit vun de Musen. Reflexioun vun der Realitéit läit an der Tatsaach, datt Konscht. d'Bild gëtt an der historesch erfonnter Musek reproduzéiert. d'Sprooch vun der Dialektik vun der Konzeptualitéit an der Netkonzeptualitéit.

Dialektik vun allgemengen an individuellen ontologesche Regularitéite vu Musen. Prozess. Mënschlech Aktivitéit "afréiert" an Objeten; also, si enthalen d'Material vun der Natur an d'"mënschlech Form", déi et transforméiert (d'Objektéierung vun de kreative Kräfte vum Mënsch). D'Zwëschenschicht vun der Objektivitéit ass de sougenannte. Matière première (K. Marx) - aus natierleche Material geformt schonn duerch virdrun Aarbecht gefiltert (K. Marx an F. Engels, Soch., Vol. 23, S. 60-61). An der Konscht gëtt dës allgemeng Struktur vun der Objektivitéit op d'Spezifizitéite vum Quellmaterial iwwerlagert. D'Natur vum Toun charakteriséiert sech engersäits duerch Héicht (raimlech) Eegeschaften, an op der anerer Säit duerch temporär Eegeschaften, déi allebéid op physesch-akustesch Eegeschafte baséieren. Toun Eegeschafte. D'Etappe fir d'High-pitched Natur vum Toun ze beherrschen sinn an der Geschicht vu Modi reflektéiert (kuckt Modus). Fret Systemer a Relatioun zu akustesch. Gesetzer handelen als fräi verännerbar "mënschlech Form", gebaut uewen op der natierlecher Onverännerlechkeet vum Toun. an den antike Musen. Kulturen (wéi och an der traditioneller Musek vum modernen Osten), wou de Prinzip vun der Widderhuelung vun den Haaptmodalzellen dominéiert (RI Gruber), war Modusbildung déi eenzeg. Kreativitéit imprinting. d'Stäerkt vum Museker. Wéi och ëmmer, a Relatioun zu spéider, méi komplizéierte Prinzipien vun der Musek ze maachen (Variantentsetzung, divers Variatioun, asw.), Intonatiounsmodal Systemer handelen nach ëmmer nëmmen als "Rohmaterial", quasi-natierlech Gesetzer vun der Musek (et ass keen Zoufall, zum Beispill, am antike E. m. Modal Gesetzer goufen mat de Gesetzer vun der Natur identifizéiert, Weltraum). Theoretesch fix Normen vun Stëmm Féierung, Form Organisatioun, etc. Kultur vun individuellen Autoritéiten Zesummesetzung nees als "quasi-Natur" vun Musek Akt. Irreduzéierbar fir si ass d'Ausféierung vun enger eenzegaarteger ideologescher Konscht. Konzepter an engem eenzegaartege Produkt. gëtt d'"mënschlech Form" vu Musek ze maachen, seng komplett Objektivitéit. D'Prozessualitéit vun de Fuerderungen vun de Kläng gouf virun allem an der Improvisatioun beherrscht, wat den eelste Prinzip vun der Organisatioun vun de Musen ass. Bewegung. Well déi reglementéiert sozial Fonctiounen der Musek zougewisen goufen, wéi och hir Uschloss un verbal Texter, déi kloer geregelt waren (inhaltlech a Struktur), huet d'Improvisatioun dem normativ-genre-Design vun de Musen Plaz gemaach. Zäit.

Normativ-Genre Objektivitéit dominéiert am 12.-17. Joerhonnert. Am Wierk vum Komponist an Interpreten huet d'Improvisatioun awer weider existéiert, awer nëmmen an de Grenzen, déi vum Genre festgeluecht goufen. Wéi d'Musek vun applizéierte Funktiounen befreit gouf, ass d'genrenormativ Objektivitéit nees zu "Rohmaterial" ëmgewandelt, vum Komponist veraarbecht fir eng eenzegaarteg ideologesch Konscht ze verkierperen. Konzepter. Genre Objektivitéit gouf duerch en intern komplett, individuell Wierk ersat, dat net zu engem Genre reduzéiert ka ginn. D'Iddi datt d'Musek a Form vu fäerdege Wierker existéiert, gouf am 15.-16. Joerhonnert konsolidéiert. D'Vue vu Musek als Produkt, déi bannenzeg Komplexitéit erfuerdert eng detailléiert Opnam, déi virdru net sou obligatoresch ass, huet an der Ära vun der Romantik sou vill root, datt et zu der Musikologie an den 19-20 Joerhonnerte gefouert huet. an am gewéinleche Bewosstsinn vun der Ëffentlechkeet op d'Applikatioun vun der Kategorie "Musek. Aarbecht“ fir Musek vun aneren Zäiten a Folklore. Wéi och ëmmer, d'Aarbecht ass eng spéider Aart vu Musek. Objektivitéit, och a senger Struktur déi virdrun als "natierlech" a "Rohmaterialien".

D'Dialektik vun allgemengen an individuellen axiologeschen. Mustere vun der Musek. Prozess. Gesellschaften. Wäerter ginn an der Interaktioun geformt: 1) "richteg" (dh vermittelt Aktivitéit) Bedierfnesser; 2) d'Aktivitéit selwer, d'Pole vun deenen "abstrakt Ausgaben vu kierperlecher Kraaft an individueller kreativer Aarbecht" sinn; 3) Objektivitéit déi Aktivitéit verkierpert (K. Marx a F. Engels, Soch., Vol. 23, S. 46-61). An dësem Fall, all "richteg" brauchen gläichzäiteg. stellt sech e Besoin fir d'Weiderentwécklung vun de Gesellschaften aus. Aktivitéit, an all richtege Wäert ass net nëmmen eng Äntwert op dësen oder deen Bedierfnes, awer och en Ofdréck vun de "essentielle Kräfte vun enger Persoun" (K. Marx). Ästhetesch Feature. Wäerter - an der Verontreiung vun utilitarian Konditioun; Wat vum "richtege" Bedierfnes bleift, ass nëmmen de Moment vun der aktiv-kreativer Entfalung vu mënschleche Kräften, also de Besoin fir oninteresséiert Aktivitéit. Musen. D'Aktivitéit ass historesch an e System geformt, deen Intonatiounsmuster, professionnelle Kompositiounsnormen a Prinzipien fir d'Konstruktioun vun engem individuellen eenzegaartege Wierk enthält, als Iwwerschoss a Verstouss géint Normen (intrinsesch motivéiert). Dës Etappe ginn d'Niveaue vun der Struktur vun de Musen. prod. All Niveau huet säin eegene Wäert. Banal, "verwiedert" (BV Asafiev) Intonatiounen, wann hir Präsenz net duerch individuell Konscht ass. Konzept, kann déi impeccabelst a punkto Handwierk devaluéieren. Awer och behaapt d'Originalitéit, déi intern briechen. d'Logik vun der Zesummesetzung, kann och zu der Devaluatioun vun der Aarbecht féieren.

Schätzunge ginn op Basis vu Gesellschaften opgezielt. Critèren (generaliséiert Erfahrung vun zefriddestellend Besoinen) an individuell, "ongëlteg" (no Marx, am Denken an der Zil- Form) Besoinen. Als Gesellschaften. Bewosstsinn logesch an epistemologically virun der Individuum, a musikalesch evaluative Critèrë virun engem spezifesche Wäert Uerteel, Form seng psychologesch. d'Basis ass déi emotional Reaktioun vum Nolauschterer a vum Kritiker. Historesch Aarte vu Wäerteruerteeler iwwer Musek entspriechen bestëmmte Critèresystemer. Net-spezialiséiert Wäert Uerteeler iwwer Musek goufen duerch praktesch bestëmmt. Critèrë gemeinsam fir Musek. Prozess net nëmme mat anere Prozesser, mä och mat anere Beräicher vun der Gesellschaft. Liewen. A senger reiner Form gëtt dës antik Aart vu Bewäertungen am antike wéi och am Mëttelalter presentéiert. Ofhandlungen. Spezialiséiert, handwierklech orientéiert musikalesch evaluativ Uerteeler hunn am Ufank op d'Critèrë fir d'Musen ze passen. Strukturen un d'Funktioune vun der Musek. Spéider entstanen Konscht.-Ästhetesch. Uerteeler iwwer Musek. prod. ware baséiert op de Critèrë vun eenzegaarteg Perfektioun vun Technik an Déift vun Konscht. Bild. Dës Aart vu Bewäertung dominéiert och am 19. an 20. Joerhonnert. Ëm d'1950er Joren a Westeuropa Musekkritik als speziellen Typ huet de sougenannte. historesch Uerteeler baséiert op de Critèren vun Neiheet vun Technologie. Dës Uerteeler ginn als Symptom vun der Kris vu musikalescher an Ästhetik ugesinn. Bewosstsinn.

An der Geschicht vun E. m. et ass méiglech grouss Etappen z'ënnerscheeden, an deenen typologesch. D'Ähnlechkeet vun de Konzepter ass entweder duerch d'allgemeng Forme vun der Existenz vun der Musek, oder d'Proximitéit vun de soziale Viraussetzunge vun der Kultur, déi zu ähnleche philosopheschen Léiere entstoen. Zum éischten historesch-typologeschen. D'Grupp enthält Konzepter, déi an de Kulturen vu Sklavebesëtz a feudal Formatiounen entstane sinn, wann d'Musen. Aktivitéit war virun allem wéinst ugewandte Funktiounen, an ugewandte Aktivitéiten (Handwierk) haten eng Ästhetik. Aspekt. E. m. Antikitéit an dem Mëttelalter, reflektéiert de Mangel u Onofhängegkeet vun der Musek an de Mangel u Isolatioun vun der Konscht vun anere Praxissfären. Aktivitéiten, si war net eng Departement. Gedankesphär a gläichzäiteg op axiologesch (schon ethesch) an ontologesch (schon kosmologesch) Problemer limitéiert. D'Fro vum Afloss vun der Musek op eng Persoun gehéiert zu den axiologeschen. Rising zu Pythagoras an Dr. Griicheland, zu Confucius an Dr. A China gëtt d'Konzept vun Heelung duerch Musek spéider als Set vun Iddien iwwer den Ethos vu Musek a Musen nei gebuer. Erzéiung. Ethos gouf als Eegeschafte vun den Elementer vun der Musek verstanen, ähnlech wéi déi spirituell a kierperlech Qualitéite vun enger Persoun (Iamblichus, Aristides Quintilian, al-Farabi, Boethius; Guido d'Arezzo, deen ganz detailléiert ethesch Charakteristike vu mëttelalterleche Modi huet). Mam Konzept vun der Musek. Ethos ass mat enger breeder Allegorie verbonnen, déi eng Persoun an eng Gesellschaft vu Musen vergläicht. Instrument oder Soundsystem (an Dr. A China goufen d'Schichte vun der Gesellschaft mat den Téin vun der Skala verglach, am Arab. Welt 4 Kierperfunktiounen vun enger Persoun - mat 4 Lute Saiten, an aner Russesch. E. m., no de byzantineschen Auteuren, Séil, Geescht, Zong a Mond - mat enger Harf, enger Sängerin, enger Tambourin a Sträich). Ontologist. den Aspekt vun dëser Allegorie, baséiert op dem Verständnis vun der onverännerter Weltuerdnung, gouf an der Iddi opgedeckt, zréck op Pythagoras, vum Boethius fixéiert an am spéide Mëttelalter entwéckelt, vun 3 konsequent "Musek" - musica mundana (himmelsk, Weltmusek), musica humana (mënschlech Musek, mënschlech Harmonie) a musica instrumentalis (klangmusik, vokal an instrumental). Zu dësem kosmologesche Verhältnisser ginn als éischt natierlech philosophesch Parallelen (an anere Griichesch. E. m. Äisintervaller gi mat den Distanzen tëscht de Planéiten verglach, mat 4 Elementer an Haapt. geometresch Figuren; am Mëttelalter. Arabesch. E. m. 4 Basis entspriechen d'Rhythmen d'Zeeche vum Zodiac, de Joreszäiten, de Phasen vum Mound, de Kardinolpunkten an d'Divisioun vum Dag; an anere Wal. E. m. d'Téin vun der Skala - d'Joreszäiten an d'Elementer vun der Welt), zweetens, theologeschen Ähnlechkeeten (Guido d'Arezzo verglach dat Alen an Neit Testament mat himmlescher a mënschlecher Musek, déi 4 Evangelien mat engem véier-Linn musikaleschen Personal, etc. ). P.). Kosmologesch Definitioune vun der Musek si mat der Doktrin vun der Zuel als Basis vum Wiesen verbonnen, déi an Europa am Aklang mam Pythagoreanismus an am Fernen Osten entstanen ass - am Krees vum Konfuzianismus. Hei goufen d'Zuelen net abstrakt verstanen, mee visuell, mat der kierperlecher identifizéiert. Elementer a Geometrie. Zuelen. Dofir, an all Uerdnung (kosmesch, mënschlech, Toun) hunn se eng Zuel gesinn. Platon, Augustinus, an och Confucius definéiert Musek duerch Zuel. An anere griichesche. An der Praxis goufen dës Definitiounen duerch Experimenter op Instrumenter wéi de Monochord bestätegt, dofir ass de Begrëff instrumentalis am Numm vun der richteger Musek méi fréi wéi de méi allgemenge Begrëff sonora (y vum Jakob vu Léck) opgetaucht. Déi numeresch Definitioun vu Musek huet zum Primat vun de sougenannten. Mr. theoretiker. Musek (mus. Wëssenschaft) iwwer déi "praktesch" (Kompositioun a Leeschtung), déi bis zur Ära vun der Europäescher behalen gouf. barock. Eng aner Konsequenz vun der numerescher Sicht vun der Musek (als ee vun de siwen "fräie" Wëssenschaften am System vun der mëttelalterlecher Erzéiung) war eng ganz breet Bedeitung vum Begrëff "Musek" selwer (an e puer Fäll heescht et d'Harmonie vum Universum, Perfektioun am Mënsch a Saachen, wéi och Philosophie, Mathematik - d'Wëssenschaft vun Harmonie a Perfektioun), zesumme mat de Mangel vun engem gemeinsamen Numm fir instr. a wok. Musek spillen.

Ethesch-kosmologesch. Synthese beaflosst d'Formuléierung vun epistemologeschen. an historiologesch Museksproblemer. Déi éischt gehéiert zu der Doktrin vun de Musen, déi vun de Griichen entwéckelt goufen. mimesis (Representatioun duerch Gesten, Ofbildung duerch Danz), déi aus der Traditioun vu Paschtouerdanzen koum. Musek, déi eng Zwëschenplaz an der Zesummesetzung vum Kosmos a vum Mënsch besat huet, huet sech als Bild vun deenen zwee erausgestallt (Aristide Quintilian). Déi eelst Léisung fir d'Fro vum Urspronk vun der Musek spigelt déi praktesch. d'Ofhängegkeet vun der Musek (haaptsächlech Aarbechtslidder) vun der Magie. e Ritual fir Gléck am Krich ze garantéieren, Juegd, etc.. Op dëser Basis, am Westen an Osten ouni Wiesen. géigesäitege Afloss, eng Aart vu Legend gouf iwwer d'göttlech Virschlag vu Musek un eng Persoun geformt, an enger christianiséierter Versioun sou fréi wéi am 8. Joerhonnert iwwerdroen. (Bede der Éier). Dës Legend gëtt spéider metaphoresch an Europa iwwerluecht. Poesie (d'Musen an den Apollo "inspiréieren" de Sänger), an op senger Plaz gëtt d'Motiv vun der Erfindung vun der Musek vun de Weisen virgestallt. Zur selwechter Zäit gëtt d'Iddi vun der Natur ausgedréckt. Urspronk vun der Musek (Demokritus). Am allgemengen ass den E.m. vun der Antikitéit an dem Mëttelalter ass eng mythologesch-theoretesch. Synthese, an där d'Allgemeng (Representatioune vum Kosmos a vum Mënsch) souwuel iwwer de Besonnesche (Klärung vun de Spezifizitéite vun der Konscht als Ganzt), wéi och iwwer d'individuell (Klärung vun de Spezifizitéite vun der Musek) herrscht. Dat Besonnescht an dat Eenzelne sinn am Allgemengen net dialektesch, mee als quantitative Bestanddeel, dee mat der Positioun vun de Musen konsequent entsprécht. art-va, nach net getrennt vun der praktescher Liewensberäich an net an onofhängeg ëmgewandelt. Zort Konscht. Meeschter um Realitéit.

Déi zweet historesch Aart vu Musek-Ästhetesch. Konzepter, déi charakteristesch Feature vun deenen endlech an de 17-18 Joerhonnerte Form geholl hunn. an zap. Europa, a Russland - am 18. Joerhonnert, ugefaang an E. m. App. Europa am 14.-16. Joerhonnert. Musek gouf méi onofhängeg, eng extern Reflexioun vun deem war den Optrëtt nieft E. m., déi als Deel vu philosopheschen a reliéisen Usiichten handelt (Nicholas Orem, Erasmus vu Rotterdam, Martin Luther, Cosimo Bartoli, etc.), E. m., konzentréiert sech op Musekstheoretesch. Froe stellen. D'Konsequenz vun der onofhängeger Positioun vun der Musek an der Gesellschaft war hir anthropologesch. Interpretatioun (am Géigesaz zu der fréierer, kosmologescher). Axiologist. Problemer am 14.-16. Joerhonnert. saturéiert hedonistesch. Akzenter Betount applizéiert (dh. e., éischtens, de Kult) Roll vun der Musek (Adam Fulda, Luther, Zarlino), d'Theoretiker vun Ars nova an der Renaissance hunn och den Ënnerhalungswäert vun der Musek unerkannt (Marketto of Padua, Tinctoris, Salinas, Cosimo Bartoli, Lorenzo Valla, Glarean, Castiglione). Eng gewësse Reorientéierung huet sech am Gebitt vun der Ontologie stattfonnt. Problemer. Och wann d'Motiver vun den "dräi Museken", d'Zuel an d'Primatitéit vun der "theoretescher Musek", déi domat verbonnen ass, bis zum 18. Joerhonnert stabil bliwwen ass, trotzdem d'Roll a Richtung "praktesch. Musek" huet d'Iwwerleeung vu senger eegener gefrot. Ontologie (amplaz seng Interpretatioun als Deel vum Universum), d.h e. seng inherent Spezifizitéiten. Weeër ze sinn. Déi éischt Versich an dës Richtung goufe vum Tinctoris gemaach, deen tëscht opgeholl Musek an improviséierter Musek ënnerscheet. Déi selwecht Iddien fannt Dir an der Ofhandlung vum Nikolai Listenia (1533), wou "musica practica" (Performance) an "musica poetica" getrennt sinn, an och nom Doud vum Auteur als komplett an absolut Wierk existéiert. Sou gouf d'Existenz vu Musek theoretesch virausgesot a Form vu kompletten Auteurswierker, déi am Text opgeholl goufen. Um 16 Uhr. epistemologesch ausstierwen. Problem E. m., verbonne mat der opkomende Doktrin vun Affekter (Tsarlino). Am wëssenschaftleche Buedem gouf lues a historiologesch. Problem E. m., déi mat der Entstoe vun historeschen verbonne war. Bewosstsinn vun de Museker, déi an der Ära vun Ars nova mat enger scharfen Erneierung vun de Forme vun de Musen a Kontakt koumen. praktizéieren. Den Urspronk vun der Musek gëtt ëmmer méi natierlech. Erklärung (no Zarlino kënnt Musek aus engem raffinéierte Bedierfnes fir Kommunikatioun). Am 14-16 Joerhonnert. de Problem vun der Kontinuitéit an Erneierung vun der Zesummesetzung gëtt virgestallt. Am 17-18 Joerhonnert. dës Themen an Iddien vum E. m. krut eng nei philosophesch Basis, geformt duerch rationalistesch a pädagogesch Konzepter. Gnoseologesch kënnt op de Virdergrond. Problemer - d'Doktrin vun der imitativer Natur an der affektiver Handlung vun der Musek. Sch. De Batcho huet d'Imitatioun als d'Essenz vun all Konscht erkläert. G. G. De Rousseau huet d'Musek verbonnen. Imitatioun mam Rhythmus, wat dem Rhythmus vu mënschleche Bewegungen a Ried ähnlech ass. R. Descartes entdeckt déi kausal-deterministesch Reaktiounen vun enger Persoun op Reizen vun der externer Welt, déi d'Musek imitéiert, déi entspriechend Afloss produzéiert. An E. m. déi selwecht Problemer goufen mat engem normative Viraussetzung entwéckelt. Den Zweck vun der Erfindung vum Komponist ass d'Excitatioun vun Affekter (Spies, Kircher). TO. Monteverdi huet Kompositiounsstiler fir Gruppen vun Affekter zougewisen; AN. Walter, J. Bononcini, I. Mattheson assoziéiert verschidde Mëttele fir Komponist ze schreiwen mat jidderengem vun den Afloss. Besonnesch affektive Fuerderunge goufen op d'Leeschtung gestallt (Quantz, Mersenne). D'Iwwerdroung vun Affekter, sou de Kircher, war net nëmmen op d'Handwierk beschränkt, mee war magesch. Prozess (besonnesch, Monteverdi studéiert och Magie), déi rational verstanen ass: et gëtt "Sympathie" tëscht enger Persoun a Musek, an et kann raisonnabel kontrolléiert ginn. An dëser Duerstellung kënnen Reliquië vum Verglach verfollegt ginn: Raum – Mënsch – Musek. Am Allgemengen, E. m., déi sech am 14.-18. Joerhonnert geformt huet, interpretéiert Musek als Aspekt vun engem speziellen - "graciéisen" (dh, z. artistesch) Bild vun der "mënschlecher Natur" an huet net op d'Spezifizitéiten vun Musek insistéieren am Verglach mat aneren. Fuerderung vun Iech. Wéi och ëmmer, dëst war e Schrëtt no vir vum E.

Revolutioun. onrou con. 18. zu der Entstoe vun engem Set vun muz.-ästheteschen gefouert. d'Konzept vum drëtten Typ, deen nach a modifizéierter Form am Bourgeois existéiert. ideologie. Komponist E. m. (aus G. Berlioz und R. Schuman an A. Schoenberg et K. Stockhausen). Zur selwechter Zäit gëtt et eng Verdeelung vu Probleemer a Methodik déi net charakteristesch vu fréieren Ära ass: de philosopheschen E. m. funktionnéiert net mat spezifescht musikalescht Material; Conclusiounen vum musikaleschen E. m. ginn en Aspekt vun der theoretesch Klassifikatioun vun musikalesch Phänomener; Komponist E. m. no bei Musek. Kritik. Abrupt Ännerungen an der Musek. Praxis goufen intern an E reflektéiert. m. déi historesch a soziologesch., wéi och, an de Wiesen op d’Vir ze bréngen. iwwerdenken, epistemologesch. Problemer. Op der Epistemologist. den Terrain gëtt op déi al ontologesch geluecht. de Problem vun der Ähnlechkeet vun der Musek zum Universum. Musek handelt als "Equatioun vun der Welt als Ganzt" (Novalis), well se fäeg ass all Inhalt opzehuelen (Hegel). Musek "epistemologesch" betruecht. Analog vun der Natur, ass et de Schlëssel gemaach fir aner Konscht ze verstoen (G. von Kleist, F. Schlegel), z.B Architektur (Schelling). Schopenhauer hëlt dës Iddi op d'Limite: all Fuerderunge sinn op där enger Säit, Musek op där anerer; et ass d'Ähnlechkeet vum "kreativ Wëllen" selwer. An der musikalescher E. m. X. De Riemann huet dem Schopenhauer seng Conclusioun op déi theoretesch applizéiert. Systematiséierung vun Zesummesetzung Elementer. An engem Päerd. 19.-20. Joerhonnert onto-epistemologist. d'Assimilatioun vun der Musek an d'Welt degeneréiert. Engersäits gëtt Musek als Schlëssel net nëmmen fir aner Konscht a Kultur ugesinn, awer och als Schlëssel fir d'Zivilisatioun als Ganzt ze verstoen (Nietzsche, spéider S. Georg, O. Spengler). Alles Guddes fir de Gebuertsdag. Op der anerer Säit gëtt Musek als Medium vun der Philosophie ugesinn (R. Kasser, S. Kierkegaard, E. Bloch, T. Adorno). D'Récksäit vun der "Musikaliséierung" vum philosopheschen a kulturellen. Denken ass d'"Philosophiséierung" vun der Komponistkreativitéit (R. Wagner), déi a sengen extremen Manifestatiounen zum Iwwerhand vum Konzept vun der Kompositioun a sengem Kommentar iwwer d'Kompositioun selwer féiert (K. Stockhausen), zu Verännerungen am Beräich vun der Musek. eng Form déi ëmmer méi Richtung Net-Differenzéierung gravitéiert, dat heescht, den Här. oppen, ongeschloss Strukturen. Dëst huet mech d'ontologesch de Problem vun objektiv Existenzmodi vun Musek nees opzebauen. D'Konzept vun "Schichten vun der Aarbecht", charakteristesche vun der 1. Stack. 20. (G. Schenker, N. Hartmann, R. Ingarden), gitt Plaz fir d'Interpretatioun vum Konzept vum Produkt. als iwwerwonne Konzept vun der Klassiker. a romanteschen. Kompositioune (E. Karkoshka, T. Messer). Also, de ganze ontologesche Problem E. m. gëtt op der moderner iwwerwonne erkläert. Etapp (K. Dalhousie). Traditioun. axiologist. Problem an E. m. 19. och mat epistemological entwéckelt. Positiounen. D'Fro vun der Schéinheet an der Musek gouf haaptsächlech am Aklang mam hegelianesche Verglach vu Form an Inhalt entscheet. Dat schéint gouf am Aklang mat Form an Inhalt gesinn (A. AT. Ambrose, A. Kullak, R. Vallašek et al.). Korrespondenz war e Critère fir de qualitativen Ënnerscheed tëscht enger individueller Zesummesetzung an Handwierk oder Epigonismus. Am 20. Joerhonnert, ugefaange mat de Wierker vum G. Schenker and X. Mersman (20-30s), Kënschtler. de Wäert vun der Musek gëtt duerch e Verglach vum Original an der Trivial, d'Differenzéierung an d'Ënnerentwécklung vun der Kompositiounstechnik bestëmmt (N. Gartmann, T. Adorno, K. Dahlhaus, W. Viora, X. G. Eggebrecht et al.). Besonnesch Opmierksamkeet gëtt op den Afloss op de Wäert vun der Musek vun de Mëttele vu senger Verdeelung bezuelt, besonnesch d'Sendung (E. Doflein), de Prozess vun der "Moyenne" vun der Qualitéit vun der Musek an der moderner "Massekultur" (T.

Eigentlech epistemologesch. Problemer am con. 18. Joerhonnert beaflosst vun der Erfahrung vun der offline Musek Perceptioun gouf nei geduecht. Den Inhalt vun der Musek, befreit vum ugewandte Gebrauch an Ënneruerdnung zum Wuert, gëtt e spezielle Problem. Laut Hegel ass d'Musek "d'Häerz a Séil als einfach konzentréiert Zentrum vun der ganzer Persoun" ("Ästhetik", 1835). An der musikologescher E. m. sinn déi hegelesch Propositioune vun der sougenannter "emotionaler" Affekttheorie (KFD Schubart a FE Bach) verbonnen. Gefillsästhetik oder Ästhetik vun der Expressivitéit, déi d'Musek erwaart, Gefiller auszedrécken (verstoen an enger konkreter biographescher Verbindung) vun engem Komponist oder Interpret (WG Wackenroder, KF Solger, KG Weisse, KL Seidel, G. Shilling). Dëst ass wéi déi theoretesch Illusioun iwwer d'Identitéit vum Liewen a Musen. Erfahrungen, an op dëser Basis - d'Identitéit vum Komponist an dem Nolauschterer, als "einfach Häerzer" geholl (Hegel). D'Oppositiounskonzept gouf vum XG Negeli virgestallt, deen d'Thes vum I. Kant iwwer dat Schéint an der Musek als "Form vum Sensatiounsspill" als Basis geholl huet. Den entscheedende Afloss op d'Bildung vu musikaleschen an ästheteschen. De Formalismus gouf vum E. Hanslik ("On the Musically Beautiful", 1854) geliwwert, deen den Inhalt vun der Musek a "bewegt Klangformen" gesinn huet. Seng Matleefer sinn R. Zimmerman, O. Gostinskiy an anerer. Konfrontatioun vun emotionalisteschen a formalistesche Konzepter vu Musen. Inhalt ass och charakteristesch fir modern. bourgeois E.m. Déi éischt goufen remgebuer am sougenannte. psychologesch Hermeneutik (G. Krechmar, A. Wellek) - d'Theorie an d'Praxis vun der verbale Interpretatioun vun der Musek (mat Hëllef vu poeteschen Metapheren an der Bezeechnung vun Emotiounen); déi zweet - an d'Strukturanalyse mat senge Branchen (A. Halm, I. Bengtsson, K. Hubig). An den 1970er Joren entsteet e "mimetescht" Konzept vun der Bedeitung vun der Musek, baséiert op der Analogie vu Musek a Pantomime: Pantomime ass "e Wuert dat an d'Stille gaang ass"; Musek ass e Pantomim deen an Toun gaang ass (R. Bitner).

Am 19. Joerhonnert historiologesch D'Problematik vum E. m. gouf duerch d'Unerkennung vu Musteren an der Museksgeschicht beräichert. Dem Hegel seng Doktrin vun den Epoche vun der Entwécklung vun der Konscht (symbolesch, klassesch, romantesch) vu Plastik op Musek. art-vu, vum "Bild bis zum puren I vun dësem Bild" ("Jena Real Philosophy", 1805) ënnersträicht déi historesch natierlech Acquisitioun (an an Zukunft - Verloscht) vu senger richteger "Substanz" duerch Musek. No Hegel huet d'ETA Hoffmann tëscht "Plastik" (dh visuell-affektiv) a "musical" als 2 Pole vum historeschen ënnerscheet. Entwécklung vun der Musek: "Plastik" dominéiert am Pre-romanteschen, an "Musical" - am romanteschen. Musek Fuerderung-ve. An der musikalescher E. m. con. 19. Joerhonnert Iddien iwwer déi regulär Natur vun der Musek. Geschichten goufen ënner dem Konzept vun der "Philosophie vum Liewen" ënnerdeelt, an op dëser Basis ass d'Konzept vun der Geschicht vun der Musek als "organesch" Wuesstem an Ënnergang vun Stiler entstanen (G. Adler). Am 1. Stack. 20. Joerhonnert dëst Konzept entwéckelt, virun allem, vum H. Mersman. Am 2. Stack. 20. Joerhonnert remgebuer an d'Konzept vun der "kategorescher Form" vun der Geschicht vun der Musek (L. Dorner) - en ideal Prinzip, der Ëmsetzung vun deem ass de "organesche" Course vun Musek. Geschicht, an eng Rei vun Auteuren betruecht modern. Musek Bühn. Geschicht wéi d'Schrott vun dëser Form an d'Enn vun der Musek an Europa. Sënn vum Wuert" (K. Dahlhaus, HG Eggebrecht, T. Kneif).

Am 19. Joerhonnert ugefaang éischt soziologesch entwéckelt ginn. Problemer vun E. m., déi am Ufank d'Relatioun tëscht dem Komponist an dem Nolauschterer beaflosst hunn. Spéider gëtt de Problem vun der sozialer Basis vun der Museksgeschicht virgestallt. AV Ambros, deen iwwer d'"Kollektivitéit" vum Mëttelalter an d'"Individualitéit" vun der Renaissance geschriwwen huet, war déi éischt fir soziologesch ze gëllen. Kategorie (Typ vun Perséinlechkeet) an der historiographescher. Musek Fuerschung. Am Géigesaz zum Ambros hunn den H. Riemann a spéider J. Gandshin eng "immanent" Museksgeschicht entwéckelt. An der Bourgeois E. m. 2. Stack. D'Versuche vum 20. Joerhonnert, zwou Géigepositiounen ze kombinéieren, kommen op eng Konstruktioun vun zwou "net ëmmer verbonne Schichten vun der Museksgeschicht - sozial a kompositoresch-technesch" (Dahlhaus) erof. Am Allgemengen, am 19. Joerhonnert, virun allem an de Wierker vun Vertrieder vun der däitscher. klassesch Philosophie, krut d'Vollständegkeet vun de Problemer vun E. m. a konzentréiere sech op d'Spezifizitéite vun der Musek ze klären. Gläichzäiteg déi dialektesch Verbindung vun de Gesetzer vun der Musek. d'Realitéit mat de Gesetzer vun der Konscht beherrschen. Sphären als Ganzt an déi allgemeng Gesetzer vun der sozialer Praxis bleiwen entweder ausserhalb vum Visiounsberäich vun der biergerlecher Economie oder ginn op engem idealistesche Plang realiséiert.

All R. 19. Elementer vun der musikalescher Ästhetik sinn gebuer. Konzepter vun engem neien Typ, an engem Schwarm dank der dialektescher an historescher materialistescher. d’Stëftung hat d’Méiglechkeet d’Dialektik vum Allgemengen, dem Besonneschen an dem Individuum an der Musek ze realiséieren. behaapt-ve a gläichzäiteg. kombinéieren déi philosophesch, musikologesch a Komponistzweige vum E. m. D'Fundamenter vun dësem Konzept, an deem de bestëmmende Faktor historiologesch ginn ass. a Soziolog. Problemer, déi vum Marx festgeluecht goufen, deen d'Bedeitung vun der objektiver Praxis vun enger Persoun fir d'Bildung vun der Ästhetik opgedeckt huet, inkl. h a Musek, Gefiller. Konscht gëtt als ee vun de Weeër fir sensual Behaaptung vun enger Persoun an der Ëmgéigend Realitéit ugesinn, an d'Spezifizitéit vun all Fuerderung gëtt als Besonderheet vun esou Selbstbehaaptung ugesinn. „En Objet gëtt vum Auge anescht ugesinn wéi vum Ouer; an den Objet vum Auge ass anescht wéi dee vum Ouer. D'Besonderheet vun all wesentlecher Kraaft ass genee seng eegestänneg Essenz, an doduerch déi ongewéinlech Manéier vu senger Objektifizéierung, säin objektrealisteschen, liewegen Wesen" (Marx K. an Engels F., From Early Works, M., 1956, S. 128-129). Eng Approche fir d'Dialektik vun der allgemenger (objektiver Praxis vun enger Persoun), speziell (sensuell Selbstbestätegung vun enger Persoun an der Welt) a separat (Originalitéit vum "Objet vum Ouer") gouf fonnt. Harmonie tëscht Kreativitéit a Perceptioun, de Komponist an den Nolauschterer gëtt vum Marx als Resultat vun historeschen ugesinn. Entwécklung vun der Gesellschaft, an där d'Leit an d'Produkter vun hirer Aarbecht stänneg interagéieren. „Duerfir, vun der subjektiver Säit: nëmme Musek erwächt dat musikalescht Gefill vun enger Persoun; fir en net musikalescht Ouer ass déi schéinst Musek sënnlos, et ass keen Objet fir hien, well mäi Objet kann nëmmen d'Bestätegung vun enger vu menge wesentleche Kräften sinn, et ka fir mech nëmmen existéieren sou datt déi wesentlech Kraaft existéiert fir mech als subjektiv Fäegkeet ... " (ibid., S. 129). Musek als Objektifizéierung vun enger vun de wesentleche Kräfte vum Mënsch hänkt vum ganze Prozess vun de Gesellschaften of. praktizéieren. D'Perceptioun vu Musek vun engem Individuum hänkt dovun of wéi adäquat d'Entwécklung vu senge perséinleche Fäegkeeten dem Räichtum vun de Gesellschaften entsprécht. Kräften, déi an der Musek geprägt sinn (etc. Produkter vun der materieller a spiritueller Produktioun). De Problem vun der Harmonie tëscht Komponist an Nolauschterer gouf vum Marx an der Revolutioun uginn. Aspekt, passend an d'Theorie an d'Praxis fir eng Gesellschaft ze bauen, an där "d'fräi Entwécklung vun jidderengem eng Bedingung fir déi fräi Entwécklung vun all ass." D'Doktrin, déi vum Marx an Engels iwwer d'Geschicht entwéckelt gouf als Ännerung vun de Produktiounsmodi, gouf an der marxistescher Musikologie assimiléiert. An den 20er Joren. A. AT. Lunacharsky, an den 30-40er Joren. X. Eisler, B. AT. Asafiev benotzt d'Methoden vun historeschen. Materialismus am Beräich vun der Musek. historiologie. Wann Marx d'Entwécklung vun historiological an sociologist gehéiert. Problemer E. m. am Allgemengen, dann an de Wierker vun Rus. Revolutioun. Demokraten, an de Rieden vun prominent Russesch. Äis Kritiker ser. an 2. Stack. 19. d'Fundamenter goufen fir d'Entwécklung vu bestëmmte spezifeschen Aspekter vun dësem Problem geluecht, am Zesummenhang mat de Konzepter vun der Nationalitéit vun der Konscht, der Klass Konditioun vun der Schéinheet Idealer, etc. AT. AN. De Lenin huet d'Kategorien vun der Nationalitéit an der Partisanitéit vun de Fuerderungen ënnersträicht an d'Problemer vun der nationaler an internationaler Kultur entwéckelt, to-rye goufe wäit an Owls entwéckelt. Äisästhetik an an de Wierker vu Wëssenschaftler aus sozialistesche Länner. Commonwealth. Konscht Froen. Epistemologie a Musek. Ontologien ginn an de Wierker vum V. AN. Lenin. De Kënschtler ass en Exponent vun der sozialer Psychologie vun der Gesellschaft an der Klass, also déi ganz Widdersproch vu senger Aarbecht, déi seng Identitéit ausmaachen, reflektéieren sozial Widdersproch, och wann déi lescht net a Form vu Komplottsituatiounen duergestallt ginn (Lenin V. I., Poln. Sobr. op., vol. 20, p. 40). Musek Problemer. Inhalter op der Basis vun der leninistescher Theorie vun der Reflexioun goufen vun Eule entwéckelt. Fuerscher an Theoretiker aus de sozialistesche Länner. Communautéit, d'Konzept vun der Relatioun tëscht Realismus an ideologesch Natur vun Kreativitéit Rechnung gedroe, an de Bréiwer vum F. Engels an den 1880er, a baséiert op realistesch. Russesch Ästhetik. Revolutioun. Demokraten a progressiv Konscht. Kritiker ser. an 2. Stack. 19. Als ee vun den Aspekter vun epistemologesche Probleemer E. m. d'Musekstheorie gëtt am Detail entwéckelt. Method a Stil verbonne mat der Theorie vum Realismus a Sozialistesch. Realismus an der Musek behaapt-ve. An den Noten vum V. AN. Lenin, bezunn op 1914-15, huet op d'dialektesch-materialistesch. ontologesche Buedem. Korrelatioun vun de Gesetzer vun der Musek an dem Universum. De Lenin huet dem Hegel seng Virliesungen iwwer d'Geschicht vun der Philosophie betount, d'Eenheet vum Spezifesche.

Den Ufank vun der Entwécklung vun axiologesche Problemer vun der neier E. m. A Bréiwer ouni Adress, Plekhanov, am Aklang mat senger Konzeptioun vu Schéinheet als "geläscht" Utility, erkläert d'Gefill vu Konsonanz a Rhythmesch. Richtegkeet, charakteristesch scho fir déi éischt Schrëtt vun de Musen. Aktivitéiten, als "geläscht" Onbedenklechkeet vun kollektiv Aarbecht Akten. De Problem vum Wäert vun der Musek huet de BV Asafiev och a senger Intonatiounstheorie gestallt. D'Gesellschaft wielt Intonatiounen entspriechend seng sozio-psychologesch. Toun. Wéi och ëmmer, Intonatiounen kënnen hir Relevanz fir Gesellschaften verléieren. Bewosstsinn, réckelen op den Niveau vun der Psychophysiologie, Reizen, sinn an dësem Fall d'Basis vun der Ënnerhalung, net inspiréiert vun den héije ideologesche Musen. Kreativitéit. Interesse an axiologesche Problemer vun E.m. gëtt erëm an den 1960er a 70er Jore fonnt. An de 40-50er Joren. Eule. Wëssenschaftler hunn ugefaang d'Geschicht vun de Paterlands ze studéieren. Musekskritik a seng Museksästhetik. Aspekter. An de 50-70er Joren. an enger spezieller Branche stoungen Fuerschung iwwer d'Geschicht vum zarub eraus. E.m.

Referenzen: Marx K. an F. Engels, Soch., 2nd ed., vol. 1, 3, 12, 13, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 29, 37, 42, 46; Marks K. an Engels F., Aus fréie Wierker, M., 1956; Lenin V. I., Poln. Sobr. soch., 5th ed., vol. 14, 18, 20, 29; Bpayto E. M., Fundamentals of material culture in music, (M.), 1924; Lunacharsky A. V., Froen vun der Soziologie vun der Musek, M., 1927; seng eege, An der Welt vun der Musek, M., 1958, 1971; Losev A. F., Musek als Thema vun der Logik, M., 1927; seng eege, Antik musikalesch Ästhetik, M., 1960; Kreml Yu. A., Russesch geduecht iwwer Musek. Essayen iwwer d'Geschicht vun der russescher musikalescher Kritik an Ästhetik am XNUMXth Joerhonnert, vol. 1-3, L., 1954-60; seng eegen, Essayen iwwer musikalesch Ästhetik, M., 1957, (add.), M., 1972; Markus S. A., A History of Musical Aesthetics, vol. 1-2, M., 1959-68; Sohor A. N., Musek als Konschtform, M., 1961, (zousätzlech), 1970; seng, Ästhetesch Natur vum Genre an der Musek, M., 1968; Sollertinsky I. I., Romantik, seng allgemeng a musikalesch Ästhetik, M., 1962; Ryzhkin I. Ya., Zweck vun der Musek a seng Méiglechkeeten, M., 1962; seng, Aféierung an d'ästhetesch Problemer vun der Musikologie, M., 1979; Asafiew B. V., Musikalesch Form als Prozess, Buch. 1-2, L., 1963, 1971; Rapport S. X., D'Natur vun der Konscht an der Spezifizitéit vun der Musek, an: Ästhetesch Essays, vol. 4, M., 1977; seng, Realismus a musikalesch Konscht, am Sat: Ästhetesch Essays, vol. 5, M., 1979; Keldesch Yu. V., Kritik a Journalismus. Nee. Artikelen, M., 1963; Shakhnazarova N. G., O national an der Musek, M., 1963, (zousätzlech) 1968; Musikalesch Ästhetik vum Westeuropäesche Mëttelalter an der Renaissance (comp. AT. AP Shestakov), M., 1966; Musikalesch Ästhetik vun de Länner vum Osten (comp. selwecht), M., 1967; Musikalesch Ästhetik vu Westeuropa am 1971th - XNUMXth Joerhonnerte, M., XNUMX; Nazaikinsky E. V., Zur Psychologie der musikalescher Perceptioun, M., 1972; Musikalesch Ästhetik vu Russland am XNUMXth - XNUMXth Joerhonnerte. (Komp. A. AN. Rogov), M., 1973; Parbstein A. A., Theory of Realism and Problems of Musical Aesthetics, L., 1973; sengem, Musek an Ästhetik. Philosophesch Essayen iwwer zäitgenëssesch Diskussiounen an der marxistescher Musekologie, L., 1976; Musikalesch Ästhetik vu Frankräich am XNUMXth Joerhonnert. (Komp. E. F. Bronfin), M., 1974; Problemer vun der musikalescher Ästhetik an den theoretesch Wierker vum Stravinsky, Schoenberg, Hindemith, M., 1975; Shestakov V. P., Vum Ethos zum Afloss. Geschicht vun der musikalescher Ästhetik aus Antikitéit bis XVIII Joerhonnert., M., 1975; Medushevsky V. V., Iwwer d'Musteren an d'Moyene vum artisteschen Afloss vun der Musek, M., 1976; Wanslow W. V., Visual Arts and Music, Essays, L., 1977; Lukyanov V. G., Kritik vun den Haaptrichtungen vun der moderner biergerlecher Philosophie vun der Musek, L., 1978; Kholopov Yu. N., Funktionell Method vun Analyse vun Modern Harmonie, an: Theoretesch Problemer vun Musek vum XNUMXth Joerhonnert, vol. 2, M., 1978; Cherednychenko T. V., Value Approach to Art and Musical Criticism, in: Aesthetic Essays, vol. 5, M., 1979; Korykhalova N. P., Musekinterpretatioun: Theoretesch Problemer vun der musikalescher Leeschtung an enger kritescher Analyse vun hirer Entwécklung an der moderner biergerlecher Ästhetik, L., 1979; Ocheretovskaya N. L., Zur Reflexioun vun der Realitéit an der Musek (zu der Fro vum Inhalt a Form an der Musek), L., 1979; Musikalesch Ästhetik vun Däitschland am XNUMXth Joerhonnert. (Komp. A. AT. Mikhailov, V.

TV Cherednychenko