Theodor W. Adorno |
Theodor W. Adorno
däitsche Philosoph, Soziolog, Musikolog a Komponist. Hien huet Kompositioun beim B. Sekles an A. Berg studéiert, Piano bei E. Jung an E. Steuermann, souwéi Museksgeschicht an Theorie op der Universitéit Wien. Hie war 1928-31 Redakter vun der Wiener Musekszäitschrëft "Anbruch", 1931-33 war hien Assistent op der Universitéit Frankfurt. Vun der Uni vun den Nazien verdriwwen, emigréiert hien an England (no 1933), vun 1938 un huet hien an den USA gelieft, 1941-49 - zu Los Angeles (Mataarbechter vum Institut fir Sozialwëssenschaften). Duerno ass hien zréck op Frankfurt, wou hien Universitéitsprofesser war, ee vun de Leader vum Institut fir Soziologesch Fuerschung.
Den Adorno ass e versatile Geléiert a Publizist. Seng philosophesch a soziologesch Wierker sinn deelweis och musikologesch Studien. Schonn an de fréien Artikelen vum Adorno (Enn vun den 20er Joeren) gouf eng soziokritesch Tendenz kloer ausgedréckt, déi awer duerch Manifestatiounen vum vulgäre Soziologismus komplizéiert gouf. Wärend de Jore vun der amerikanescher Emigratioun ass déi lescht spirituell Reifung vum Adorno komm, seng ästhetesch Prinzipien goufen geformt.
Während der Aarbecht vum Schrëftsteller T. Mann um Roman Doctor Faustus war den Adorno säin Assistent a Beroder. D'Beschreiwung vum System vun der Serienmusek a seng Kritik am 22. Kapitel vum Roman, wéi och d'Remarquen iwwer dem L. Beethoven seng musikalesch Sprooch, baséieren sech ganz op dem Adorno sengen Analysen.
D'Konzept vun der Entwécklung vun der musikalescher Konscht vum Adorno, d'Analyse vun der westeuropäescher Kultur ass op eng Rei vu Bicher a Sammlunge vun Artikelen gewidmet: "Essay on Wagner" (1952), "Prisms" (1955), "Dissonances" (1956), "Introduction to Musical Sociology" (1962) an asw.. An hinne steet den Adorno a senge Bewäertungen als schaarfe Wëssenschaftler op, deen awer zu pessimistesche Conclusiounen iwwer d'Schicksal vun der westeuropäescher Musekskultur kënnt.
De Krees vu kreativen Nimm an de Wierker vum Adorno ass limitéiert. Hie konzentréiert sech haaptsächlech op d'Wierk vum A. Schoenberg, A. Berg, A. Webern, selten ernimmt gläich wichteg Komponisten. Seng Oflehnung erstreckt sech op all Komponisten op iergendeng Manéier, déi mam traditionellen Denken verbonne sinn. Hie refuséiert eng positiv Bewäertung vun Kreativitéit och esou grouss Komponisten wéi SS Prokofiev, DD Shostakovich, P. Hindemith, A. Honegger ze ginn. Seng Kritik riicht sech och un den Nokrichs-Avantgardisten, déi den Adorno dem Verloscht vun der Naturalitéit vun der musikalescher Sprooch an der organescher Natur vun der kënschtlerescher Form, der Kohäsioun vun der mathematescher Berechnung, déi an der Praxis zu engem Tounchaos féiert, zouginn.
Mat nach méi grousser Onglécklechkeet attackéiert den Adorno déi sougenannt "Mass" Konscht, déi senger Meenung no de geeschtege Versklavung vum Mënsch déngt. Adorno mengt datt richteg Konscht a konstante Konflikt mat der Mass vu Konsumenten an dem Apparat vun der Staatsmuecht muss sinn, déi offiziell Kultur reguléiert an dirigéiert. Wéi och ëmmer, d'Konscht, déi sech géint d'Reguléierungstrend entgéint stellt, stellt sech, am Verständnis vum Adorno, aus, knapp elitär, tragesch isoléiert ze sinn, déi vital Quelle vun der Kreativitéit u sech ëmbréngen.
Dës Antithese weist d'Zoulosegkeet an d'Hoffnungslosegkeet vum Adorno sengem ästheteschen a soziologesche Konzept op. Seng Kulturphilosophie huet successiv Verbindunge mat der Philosophie vum F. Nietzsche, O. Spengler, X. Ortega y Gasset. E puer vun hire Bestëmmunge goufen als Reaktioun op déi demagogesch "Kulturpolitik" vun den Nationalsozialisten entstanen. De Schematismus an de paradoxale Charakter vum Adorno sengem Konzept goufe kloer a sengem Buch The Philosophy of New Music (1949) reflektéiert, op engem Verglach vun der Aarbecht vun A. Schoenberg an I. Stravinsky gebaut.
Dem Schoenberg säin Expressionismus, esou den Adorno, féiert zu der Desintegratioun vun der musikalescher Form, zum Refus vum Komponist, e „fäerdegen Opus“ ze kreéieren. En holistesch zougemaach Konschtwierk, dem Adorno no, verzerrt d'Realitéit schonn duerch seng Uerdnung. Aus dëser Siicht kritiséiert den Adorno dem Stravinsky säin Neoklassizismus, deen angeblech d'Illusioun vun der Reconciliatioun vun Individualitéit a Gesellschaft reflektéiert, an d'Konscht an eng falsch Ideologie mécht.
Den Adorno huet absurd Konscht als natierlech ugesinn, seng Existenz gerechtfäerdegt duerch d'Onmënschlechkeet vun der Gesellschaft an där se entstanen ass. E richtegt Konschtwierk an der moderner Realitéit, laut Adorno, kann nëmmen en oppene "Seismogramm" vun nervöse Schock, onbewosst Impulser a vague Beweegunge vun der Séil bleiwen.
Adorno ass eng grouss Autoritéit an der moderner westlecher musikalescher Ästhetik a Soziologie, e staarken Anti-Faschist a Kritiker vun der biergerlecher Kultur. Awer, kritiséiert d'bourgeois Realitéit, Adorno huet d'Iddie vum Sozialismus net akzeptéiert, si bloufen him friem. Eng feindlech Haltung vis-à-vis vun der musikalescher Kultur vun der UdSSR an anere sozialistesche Länner huet sech an enger Rei Opféierunge vum Adorno manifestéiert.
Säi Protest géint d'Standardiséierung an d'Kommercialiséierung vum geeschtege Liewen kléngt schaarf, mä de positiven Ufank vum Adorno sengem ästheteschen a soziologesche Konzept ass vill méi schwaach, manner iwwerzeegend wéi de kriteschen Ufank. Den Adorno huet souwuel déi modern biergerlech Ideologie wéi och d'sozialistesch Ideologie refuséiert, den Adorno huet kee richtege Wee aus dem spirituellen a sozialen Impasse vun der moderner biergerlecher Realitéit gesinn an ass tatsächlech am Grëff vun idealisteschen an utopeschen Illusiounen iwwer en "drëtte Wee", iwwer eng Aart vun "aner" sozial Realitéit.
Den Adorno ass den Auteur vu musikalesche Wierker: Romanzen a Chouer (zu Texter vum S. George, G. Trakl, T. Deubler), Orchesterstécker, Arrangementer vu franséische Vollekslidder, Instrumentatioun vu Pianosstécker vum R. Schumann, asw.
